在不同的時(shí)代下，人們的生活方式、思想活動(dòng)都存在明顯的差異，也正是因?yàn)槿绱怂? 不同的時(shí)代會(huì)催生出不同的社會(huì)現(xiàn)象。
比如在農(nóng)業(yè)社會(huì)的時(shí)候，勞動(dòng)力是維持一個(gè)家庭最主要的支撐，不管是富人家還是普通家庭，出生的孩子都是成群結(jié)隊(duì)。但在現(xiàn)代社會(huì)，由于思想的解放以及經(jīng)濟(jì)壓力的增大， 越來(lái)越多的年輕人不想生孩子，社會(huì)生育率也是不斷下降。
【資料圖】
同樣，如果經(jīng)濟(jì)水平發(fā)展不一，那么不同的地區(qū)也會(huì)有不同的社會(huì)怪象。長(zhǎng)期以來(lái)，城鄉(xiāng)之間的經(jīng)濟(jì)差距一直都備受熱議，而 相比于經(jīng)濟(jì)普遍得到發(fā)展的城市來(lái)說，農(nóng)村存在的問題會(huì)更多。
比如農(nóng)村地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施不健全，村民的居住環(huán)境比較差。除此之外，在人文方面，現(xiàn)在很多農(nóng)村地區(qū)都出現(xiàn)了“妻荒”的現(xiàn)象，也就是 適齡的農(nóng)村青年越來(lái)越多，而這些青年大多找不到結(jié)婚對(duì)象。 更重要的是，娶妻難只是問題之一，繼其后，還有兩個(gè)現(xiàn)象越來(lái)越普遍。那么具體的情況到底如何呢？
結(jié)婚生子是傳統(tǒng)觀念中缺一不可的人生過程， 只不過在現(xiàn)代社會(huì)，結(jié)婚生子的壓力越來(lái)越大，尤其是農(nóng)村青年很難找到結(jié)婚對(duì)象，就算是相親，可能也沒有女孩子能夠看得上。
之所以會(huì)如此，主要是因?yàn)閮煞矫娴脑?。其一，相比于城市，農(nóng)村地區(qū)的男女比例會(huì)更加的失衡。就我國(guó)來(lái)說， 男女比例不平衡的現(xiàn)象已經(jīng)持續(xù)了幾十年。
由于農(nóng)村的思想解放相對(duì)滯后，所以很多農(nóng)村家庭都有著重男輕女的思想。再加上上世紀(jì)80年代我國(guó)實(shí)行的計(jì)劃生育，這樣一來(lái)，許多家庭都想要男孩，久而久之， 農(nóng)村地區(qū)的男多女少就更加的明顯 。
當(dāng)這些人到了結(jié)婚年齡的時(shí)候，就會(huì)出現(xiàn)找不到門當(dāng)戶對(duì)的女性，而從小到大生活與城市的女孩子可能也看不上農(nóng)村小伙子。沒辦法的情況下， 農(nóng)村小伙子只能一再推遲結(jié)婚年齡，甚至到了三十多歲也依舊找不到對(duì)象。
其二， 現(xiàn)在許多年輕女性不愿意留在農(nóng)村，在找對(duì)象的時(shí)候也會(huì)優(yōu)先考慮城市里面的市適齡男性 。女性的思想越來(lái)越獨(dú)立，有著自己的生活追求，即使農(nóng)村的女性小時(shí)候生活在農(nóng)村，但長(zhǎng)大成人之后可能也會(huì)前往城市打拼。
一旦這些女孩子去了城市，可能就不會(huì)再回到農(nóng)村。這就導(dǎo)致留在農(nóng)村的年輕女性越來(lái)越少， 那些適齡的農(nóng)村男性沒辦法找到與自己相匹配的女性。
除了妻荒之外，現(xiàn)在農(nóng)村地區(qū)還有兩大怪象。 首先就是越來(lái)越多的農(nóng)村青年不想結(jié)婚 。其實(shí)，不管是城市還是農(nóng)村，年輕人的結(jié)婚意愿都在不斷的下降，選擇不婚不育的人也越多。
而相比于城市都不婚族而言，農(nóng)村青年選擇單身的原因可能更加的多樣化，其中 既有無(wú)奈，也有自身的選擇 。比如一些青年男性即使是在農(nóng)村長(zhǎng)大的，但自己有一顆奮斗之心，并且也愿意為之付諸努力。
當(dāng)這些青年男性長(zhǎng)大成人，進(jìn)入城市打拼之后，通過自己的努力依舊會(huì)創(chuàng)造良好的自身?xiàng)l件，甚至完全憑一己之力在城市買房買車。雖然這樣的人在相親市場(chǎng)會(huì)是香餑餑，但 見識(shí)過城市生活的燈紅酒綠之后，這些男性可能更愿意單身，不想被家庭所束縛。
不過，更多的不愿意結(jié)婚的農(nóng)村男性可能還是無(wú)奈之舉。眾所周知，當(dāng)代社會(huì)的結(jié)婚成本是非常高的， 既需要有房有車的必要前提，同時(shí)還要面對(duì)丈母娘的漫天要價(jià)， 而這一切都建立在必要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上。
由于農(nóng)村青年的原生家庭情況可能并不樂觀，所以需要的一切都要自己去打拼，但一個(gè)人的奮斗終究是有限的。等到20多歲需要結(jié)婚的時(shí)候，可能也沒有做出什么像樣的成績(jī)。
既買不起房也買不起車，更承擔(dān)不起女方家庭幾十萬(wàn)的天價(jià)彩禮。 與其為了結(jié)婚將一個(gè)家庭所有的積蓄和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)掏空，還不如就選擇單身，過著自由自在的生活。
其次， 農(nóng)村青年娶二婚女的現(xiàn)象越來(lái)越多 。在傳統(tǒng)的婚姻觀念中，二婚其實(shí)都是不太被看好的，尤其是二婚女更是成為婚姻市場(chǎng)的排斥對(duì)象。但這些觀念在老一輩人身上體現(xiàn)的可能比較明顯， 現(xiàn)在的年輕人對(duì)于初婚還是二婚并不是很在乎。
由于農(nóng)村的青年男性沒有太過優(yōu)渥的經(jīng)濟(jì)條件，在婚戀市場(chǎng)通常都會(huì)受到排擠。不管是市民的農(nóng)村女性還是城市女性，都不愿意找農(nóng)村的青年男性。所以這樣一來(lái)， 農(nóng)村地區(qū)的未婚男性基本上找不到初婚對(duì)象。
在這種情況下，想要成家那么就需要放低結(jié)婚要求。相比于沒有結(jié)過婚的女性來(lái)說， 離異過的女性的結(jié)婚要求就沒有那么高，再加上二婚女對(duì)婚姻的理解也沒有那么多不切實(shí)際的幻想 。所以農(nóng)村未婚青年與二婚女相結(jié)合，也成為順其自然的事。
總的來(lái)說，或許老一輩人看來(lái)，不結(jié)婚和娶二婚女都是不孝的表現(xiàn)，也是不太能夠接受的。但思想在不斷的解放，年輕人對(duì)婚姻的看法也沒有那么固執(zhí)。更重要的是， 當(dāng)代社會(huì)的任何事幾乎都要建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，如果沒有足夠的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，那么可能就沒有辦法完成基本的人生大事。
